Циничный романтизм

Приятная новость. Получил письмо от старого друга, с которым вместе проучился пять лет в универе. А не контактировали мы месяцев 10 или даже год. Зато теперь связь налажена!
Все-таки в такие минуты реально на душе становится тепло

Прошедший месяц действительно был каким-то изматывающим. Тягучим покровом вокруг меня, да и слишком многих близких мне людей протянулось даже не черное, а темно-серое полотно. Сказал бы "саван", но сейчас такими словами не могу бросаться. Можно видеть во всем символы, знамения, можно четко прослеживать и анализировать корни событий, но в любом случае человек оказывается поставлен перед свершившимися фактами.

Я собираюсь вести этот живой журнал. Я даже не надломлен, а только разочарован и подустал. Только пока это будет именно "журнал" пусть и с претензиями на интересные мысли, но ни как не личный дневник. А вот как раз для того, чтобы было о чем писать, мне нужно очень серьезно задуматься над этой своей жизнью. Нужно произвести в ней весьма серьезные перемены, пусть и не резкие. Сегодня, в первый день календарной зимы я начал.

Не ну что за засада!
Когда все под рукой и время есть - так ничего в голову не лезет из достойного появиться в ЖЖ. А вот, когда неделю назад на компе погорела мама и пришлось капитально менять железо и ставить заново ПО (спасибо Ярик!) новости то и пошли помаленьку.

Вышла еще одна моя статья! Я ее весной еще на конференцию отправлял, так что мне еще и участие там засчитано будет. Небольшая, но зато на мой взгляд несколько более отточеная чем предыдущие. Да и потом все-так экономическая история - не моя стезя. Куда как лучше я себя чувствую в сфере истории идей.

Итак: Российские и британские праворадикальные конспирологические теории первой половины ХХ века\\ В сб. История и современность глазами молодых. Материалы II Межвузовской научно-практической конференции. г. Железнодорожный 12 апреля 2008 г. М. 2008

Так что при желании могу выслать.
PS Ну и издергался я без компа - а сейчас еще и с работой запара из-за этого. Упоение ;-)

Извиняюсь за столь долгое молчание, но большой охоты писать об абстрактном у меня не было, а по жизни пока не происходило ничего столь значимого, чтобы быть запощенным здесь.

Однако ж, сегодня проявились конкретные успехи от предыдущей работы. Летом я накатал для научных сборников пару статей (одну в соавторстве с другом, тоже аспирантом РГГУ) по проблемам соотношения ультраправой идеологии и капиталистической экономики и теперь они вышли в печать.
В одной части "Капитализм как цивилизация: критика либеральной экономики в британском правом радикализме межвоенного периода", а в другой, наша совместная работа "Предпринимательская деятельность в контексте экономических моделей истории XIX - XX вв."
Перечитывая их, сейчас понимаю, что тексты немного сыроваты, но тем не менее все это неплохие шаги на пути к защите кандидатской.

В скором времени они будут вывешены и на официальном сайте домодедовского филиала РГГУ, что опять-таки зачтется за публикацию.  Дело за главным теперь - дождаться когда выйдет и ВАКовская моя статья...
Жизнь продолжается.

Снова практикуюсь в поэтических переводах. И снова не мог не обратить свое внимание на песни dark-folk проекта Blood Axis. На сей раз попытался переложить чудесную мрачноватую балладу "The Hangman and the Papist" ("Вешатель и папист"), написанную когда-то Дейвом Кьюзинсом (Dave Cuisins).
Послушать это можно здесь
Магический голос Майкла Мойнихана просто заставил меня взяться за эту работу.

Итак слева оригинал, справа мой перевод. Строчка к строчке (Кликните на рисунок, к сожалению я смог красиво оформить параллельные тексты только в таком извращенном виде):

Вчера был Midsommardag традиционное скандинавское торжество в честь летнего солнцестояния. У шведов это официальный выходной день и один из самых любимых общенародных праздников. Многие его традиции и обряды очень похожи на наш праздник Купало. Тоже разводят костер, водят хороводы, плетут венки и конечно отрываются по полной.

А как конкретно это происходит, можно посмотреть в этом стебном видео (Рекламый ролик ИКЕИ)
Я его посмотрев, только еще раз убедился как скандинавы на нас похожи



В юморе ребятам не откажешь

Многие ли тут хорошо знают современный скандинавский юмор? Надеюсь, тогда вам покажется интересным этот ролик.
Норвежское комедийное трио "Raske Menn" (что можно перевести как "шустрые парни") хорошо известно во всех северных странах. С первого взгляда несколько похоже на наш "Комеди Клаб", но по моему мнению даст им сто очков форы.

Вот один из самых известных их номеров "Verdens historien på fem minuter" (Всемирная история за пять минут). Многое можно понять просто слушая, но, что еще лучше, тут есть и английские субтитры. Так что надеюсь все всё поймут. Мне особо нравится как парни шутят по поводу своей собственной истории и отношений с соседями - шведами и датчанами, пародируя их языки :-))

Никогда особо теплых чувств к исламу, как и к прочим авраамическим религиям не питал, но вот покопаться в их истории, развитии тех или иных положений и обрядов - милое для меня дело. Религиоведение - наука чертовски интересная.

Не так давно наткнулся на весьма интересную подборку фольклора бекташей. Кто не в курсе, бекташи - это суфийский орден, основные положения которого весьма далеко отошли от суннитского ислама. Так, бекташи никогда не молятся, практически никогда не ходят в мечеть и очень любят потреблять алкоголь. При этом учение их нисколько не теряет своей духовно-мистической направленности, столь характерной для всего суфизма. Вот тут или тут более подробно расписаны история и основные положения этой уникальной религиозной группы. Между прочим, до трети населения современной Албании являются приверженцами этого ордена.

А еще бекташи славятся своим отменным юмором и жизнерадостным характером! Вот несколько примеров их фольклорных анекдотов:

-------
Как-то раз бекташи пришел в город по делам. Первым делом ему надо было оставить где-нибудь своего осла. Он решил привязать его около мечети, рассудив, что тут ишак будет в наибольшей сохранности. "О, Аллах! Я доверяю это животное тебе" - сказал бекташи, привязывая осла к столбу, - "Ты ведь знаешь как он мне дорог". После чего он ушел по своим делам. Вернувшись вечером к мечети, бекташи не нашел своего ишака. "О Боже, - вскричал бекташи, - Я не могу этого понять! Если ты не мог уследить даже за моим ослом, то как же ты правишь Вселенной?!"

-------

Однажды бекташи, проходя мимо мечети, увидел, как возле нее ходжа бьет палкой собаку. Бекташи спросил у него, почему он так обходится с животным и имам ответил: "Я бью эту собаку, потому что она зашла в мечеть!"
- О ходжа, бедное животное по воле Аллаха не может знать где добро, а где зло! Вот посмотри на меня, видел ли ты меня в мечети хоть раз?
-------

Раз дервиш бекташи и суннитский ходжа отправились в путешествие вместе. Наступила ночь, а они были посреди пустоши. Путники решили привязать ослов к ближайшему дереву, а самим взобраться на него и провести ночь на ветвях для безопасности. Перед тем как вскарабкаться, ходжа произнес: "О Аллах! Прошу, защити моего осла, сотворенного тобою". В ответ и дервиш решил помолиться: "О мой шейх! Прошу, защити осла, которого ты мне одолжил для этой поездки". Ходжа очень разозлился, услышав такое: " Что это? Ты просишь своего шейха защитить осла? Это же язычество! Молись Аллаху, чтобы он сохранил ишака, ты, неверный! Разве ты не знаешь что все принадлежит Всевышнему?!" Дервиш же только пожал плечами, и путешественники отправились спать на дерево.

Поутру спустившись с дерева они обнаружили, что осел хаджи был наполовину обглодан волками, а осел бекташи остался невредимым.
- Не понимаю я этого, - задумался ходжа, скребя голову, - Как же так, Аллах позволил волкам съесть моего осла, и уберег осла дервиша?
- Что же тут сложного, ходжа эфенди? - ответил бекташи, - Аллах просто передал своего осла от одного своего создания другому. Однако тот осел, которого я взял у моего шейха - единственный, так что ему-то пришлось приглядывать за ним!
-------

Если кто владеет английским, боснийским, турецким или албанским, может зайти на бекташистский сайт и найти еще не только шуток, но и вполне серьезной информацию об этом течении, его истории и духовных практиках.

Редко смотрю тв, а первый канал так в особенности. Но вчера случайно наткнулся на очередную экранизацию "Трех мушкетеров". Да, такой клюквы я уже давно не видал (краткая аннотация, например, тут ). Кардинал, недвусмысленно домагающийся и Миледи, и королеву; Арамис и Портос, не брезгующие трактирными проститутками; и сам гасконец - голубоглазый голливудский good guy, естественно говорящий и действующий не как французский дворянин 17 века, а типичный персонаж какого-нибудь "американского пирога".  Нескольких минут хватило, чтобы осознать, с какой скоростью в гробу вращается бедный простак Дюма-отец.

Убила окончательно реплика Кардинала Ришильё, обращенная к королеве Анне Австрийской: "Вы должно быть скучаете по своей родине, Австрии" (sic!). Я понимаю, ради продаваемости надо сюжет опримитивить и героев опопсить, но вот так, пренебречь не то что историей, но даже самим автором романа - это надо уметь.
Черт, терпеть не могу всех этих пост-совковых юмористов, но тут очень хочется сказать:  "Ну тупы-ы-ые!!!" 

Посмотрел сегодня фильм Анджея Вайды "Катынь". Очень много можно сказать на эту тему, ведь то, что случилось тогда в Катынском лесу до сих пор остается незаживающей раной для каждого честного человека. Таков в данном случае и сам режиссер - он не стал сгущать краски, создавать напряженную и трагическую атмосферу, упиваться показами убийств. Кино на удивление спокойное, да вот только спокойствие это внутри отзывается такой тяжкой душевной болью, когда нет сил даже кричать и плакать. Словно старые документальные снимки той поры вдруг ожили, оттаяли и раскрыли судьбы тысяч простых, в общем то, людей, что оказались захваченными тогда этим смерчем небывалой доселе войны. Преступления чудовищны своей обыденностью и повседневностью.

Наверное, фильм этот скорее в первую очередь делался именно для поляков, не случайно столько места там занимает вопрос защиты правды. Все поляки знали от чьих рук погибла тогда немалая часть их национальной элиты, но вот пришла Красная армия, установилась коммунистическая власть и над совестью каждого нависла тень "старшего брата". И что же - забыть это все тогда человеку надо было, или повторять советскую ложь ради сохранения себя и своей страны, или же помнить обо всех убитых и не стесняться говорить об их убийцах? Страшные вопросы рождает оккупация.

Но не менее важна эта картина и для нас. Сейчас вся пропагандистская машина работает на "стабильность, преемственность, единство" вокруг Кремля. Власти не нужны люди, глубоко копающиеся в архивах родной истории. Вдруг еще очернят славные страницы геройских побед и свершений?! Зачем это, когда официозная массовая культура давно нарисовала благостные ландшафты и прошлого и настоящего и будущего. И бравые чекисты были хорошие, и "штрафники" все же ничего ребята, ну подумаешь, что перегнули с репрессиями немного, но ведь какую империю отгрохали! А уж Сталин то какой у нас "эффективный менеджер" был! А вы тут всякие катыни да гулаги подбрасываете - да плюньте вы на них и живите в свое удовольствие. Гребите деньги, потребляйте, смотрите "Дом-2" или патриаршее богослужение и одобряйте мудрую политику родных президента и премьера! Ну зачем еще тут какая-то история?!

Логично, что "Катынь" у нас в прокат не пустили. Не удивлюсь, впрочем, если какие-нибудь ретивые чиновники-"патриоты" или их лакеи еще и громить этот фильм будут, уверяя что это все диверсия НАТО и что советская коммисия окончательно еще в 45 установила виновность немцев.
Вот именно поэтому и нужно смотреть. Да, это очень тяжелый фильм, да речь в нем идет о темной странице в нашей истории, да в нем нет ни единой оптимистичной нотки... но нельзя сегодня честному человеку закрыть глаза, заткнуть уши и жить только сегодняшним днем. Наша история - это часть нас самих, забывая ее, мы обрекаем себя на рабство и трусость. Нельзя просто так отмахнуться, солгать или отделаться дежурными пустыми фразами. Глядишь, после просмотра и самому захочется разобраться, взять документы и исследования и уяснить хотя бы свою правду.
Вот такой у меня выдался "праздник со слезами на глазах"...

Северная Европа - это конечно замечательно, но если присмотреться, то и в других уголках континента можно найти немало интересных культурных объектов. Довольно долго традиционный фольклор романских народов у меня особого энтузиазма не вызывал. Но разумеется, было бы неразумно стричь всех под одну гребенку.

Вот есть одна древняя окситанская песня, слушая которую, прямо мороз до костей пробирает. "Lo boier" - песня погонщика быков. Простая, грустная мелодия, но черт побери, как проникновенно! Существует мнение, что она появилась еще во времена катаров и альбигойских походов.
А окситанский язык для меня точно самый красивый из всех  романских.

 Quand lo boièr ven de laurar...

Извиняюсь, что так долго ничего не писал в своем журнале. Вторая половина апреля была каким то безвременьем. И работал, и грыз гранит исторической науки, и гулял, и зачитывался - но все это было в каком-то безвременьи.

Nedelsk, nebus rytoj išgarbintų vardų,

Tik toliai kruvini sau ištakas suranda,

Tau šmėkla Giltinės nusilenkia žemai,

Ilsėtis po mirties, dėja mums lemta…

Į nebūtį krenta garbus gyvybės rūbas,

Tai dar ne pabaiga….

Не тяни, - после сегодняшнего дня здесь не останется имен
Остаются незабываемые далекие кровавые воспоминания
Тень жнеца захватывает
Но мы пока не найдем  покоя.
Благословенный покрой жизни падает в бездну
Но это еще не конец...

(Obtest, "Tai ne pabaiga")
Переводил с английского подстрочника.

Что ж, продолжу пожалуй.


Хельсингланд. Приход Дельсбу

Собрал помаленьку с разных мест в шведской сети. Думаю вообще серию постов о народных костюмах Северной Европы вскоре сделаю.

Кликайте, чтобы увеличить изображения


Даларна. Праздничные летние наряды крестьян

Нашел песню-заговор с исключительно яркими и сильными образами.

В народной демонологии русских существовал некий особый злой дух, вызывающий болезни и падеж скота. Называли его - Коровья Смерть или Черная Немочь. Когда у крестьян начинали возникать подозрения или действительно начиналась эпизоотия, то деревенские женщины проводили особый магический обряд опахивания поселения и принесения жертвы, чтобы не допустить гибели коров. Пелись и особые заклинательные песни, вроде этой.

От Океан-моря глубокого,

От лукоморья ли зеленого

Выходили дванадесять дев.

Шли путем, дорогой немалою,

Ко крутым горам, высокиим.

Ко трем старцам, стариим.

Молились, печаловались,

Просили в упрос

Дванадесять дев:

Ой вы, старцы старые!

Ставьте столы белодубовые,

Стелите скатерти браные,

Точите ножи булатные,

Зажигайте котлы кипучие,

Колите, рубите намертво

Всяк живот поднебесной.

И клали велик обет

Дванадесять дев:

Про живот, про смерть,

Про весь род человечь.

Во ту пору старцы старые

Ставят столы белодубовые,

Стелят скатерти браные,

Колят, рубят намертво

Всяк живот поднебесной.

На крутой горе, высокоей,

Кипят котлы кипучие.

Во тех котлах кипучиих

Горит огнем негасимыим

Всяк живот поднебесной.

Вокруг котлов кипучиих

Стоят старцы старые

Про живот, про смерть,

Про весь род человечь.

Кладут старцы старые

На живот обет велик,

Сулят старцы старые

Всему миру животы долгие;

Как на ту ли злую смерть

Кладут старцы старые

Проклятьице великое.

Сулят старцы старые

Вековечну жизнь

На весь род человечь.

 

Источник:

Сказания русского народа, собранные И.П. Сахаровым. СПб., 1885; М., 1989

NB У современных специалистов-этнографов работы И. Сахарова вызывают много вопросов и в ряде случаев обоснованные обвинения в мистификациях. Вместе с тем, похожие магические песни были зафиксированы и другими собирателями фольклора. Относительно собственно Коровьей Смерти в большинстве известных заговоров присутствуют образы из "народного православия", в первую очередь Св. Власий, но многие элементы (котлы, ножи, проклятие и т.п.) совпадают почти полностью.

Будучи большим фанатом языческого металла, я не мог себе позволить пропустить первое выступление Кроды в Москве. Впрочем, все выступавшие команды вчера были на высоте и "похороны зимы" прошли на славу!

Кому интересно, могут зайти под кат и прочитать мои свежие впечатления.

Завтра

Рожденный полумраком чует слезы света
Когда иглой сквозь кожу век,
Золою белой, разнесенной ветром,
Лучи пронзают саван рек

От неожившей тени к мертвому сиянью -
Сухой, истертый небосклон
Огонь качнет пустоты подсознанья
Мы сами жгли свой старый дом

Сны звездного пути, и блик венков на волнах
В ладони воск почти остыл.
На Север вниз тропе петлять на склонах
...А нам идти сколь хватит сил

Сжато, наглядно и в целом верно.


Из книги
N. Davies EUROPE. A History., L., 1997

Ушел во сне...
И давно он уже был бессмертным - и смерть была в каждой его строчке,  а сейчас  человека больше здесь нет...

Набить до отказа собой могилу 
Это значит наследовать Землю
Что же такое наследовать Землю?
Это значит исчерпать терпение
Что и требовалось доказать...
Что и требовалось доказать!